ЧАЙНОЕ САМАДХИ

Организация чайного действа -- дело хлопотное и дорогостоящее, а потому подготовка к нему может занять несколько месяцев. Хозяин тщательно подбирает гостей, определяет их размещение в чайной комнате. Человек, наиболее почитаемый всеми приглашенными, разбирающийся в чае, приглашается на роль «главного гостя». Именно на нем будет лежать ответственность за ведение всех диалогов в чайной комнате, за общение между гостями и хозяином. Для организации чайного собрания характерен концептуальный подход, столь модный сегодня на вечеринках Запада. Все предметы и пища должны соответствовать сезону, виду чайного действа, вызывать ассоциации с темой собрания и быть едиными по стилю. Как правило, хозяин, чайный мастер, приобретает антикварную вещь, подходящую к данному случаю. Он и приглашенные заранее гости к моменту встречи обретают особый настрой: «Происходящее сейчас никогда не повторится вновь, это единственное собрание в жизни». Многочисленные чайные элементы служат единой задаче -- психологически подготовить участников чаепития к должному восприятию действа и вступлению в «чайное самадхи».
Читать дальше

ЯПОНСКИЙ РИТУАЛЬНЫЙ ЧАЙ

Японцы не просто содрали у китайцев их чайную церемонию. У японцев все происходит не так, начиная с самого чая.В японском чайном действе используется особый вид чая – маття

Изготавливается он из обычного чайного листа, но не ферментизированного. Чайный лист перетирается в специальных жерновах и имеет вид ярко-зеленой пудры. Заключительная стадия изготовления чая – перемалывание листа в порошок - осталось таким же, как и 400-500 лет назад. За один час работы жерновов получается около 40 граммов порошка. Чайный лист перемалывается до состояния пудры размером в 1 – 5 микрон. Каждый из мельничных камней-жерновов изготовлен вручную. В создании именного чая участвуют около 12 видов камней. Весь этот сложный и трудоемкий комплекс работ необходим, чтобы получить изысканный чай «маття». Именно такую ярко-зеленую пудры кладут в чашку и взбивают бамбуковым веничком. Выпивая чай, вы фактически съедаете чайный лист. Хлюпающий звук, производимый гостем, чтобы втянуть в себя оставшийся густой настой, приветствуется и считается хорошим тоном. Значит, чай понравился.Когда вы пьете чай, на губах появляется ощущение горячей, быстро тающей ароматной пены. Многим такой чай может показаться странным на вкус: большинство людей не находят слов для описания собственных ощущений -- он либо сразу нравится, либо нет. Кому-то вкус мацу напоминает креветок, а один господин почему-то сравнил его с анашой... На самом деле стоит один раз попробовать, чем несколько раз услышать об этом. Туристам его подают в храмах. А если вы заблаговременно подадите в туристическую фирму заявку, то сможете присутствовать на одном из открытых чайных действ, которые регулярно проводятся для непосвященных чайными школами. Действо разворачивается на специальном подиуме и по зрелищности не уступает другим японским традиционным искусствам. Однако то, что вы увидите, не стоит считать настоящим чайным домом. В японский чайный дом нет допуска любопытствующим, не потому, что мы гайдзины (так они называют не японцев), а потому, что любителю не предлагают играть сложную роль на сцене -- его место в зрительном зале. Доказательством этому служит тот факт, что одна из чайных школ, Урасенкэ, приглашает иностранцев в качестве стажеров и обучает их чайному действу. Она имеет много представительств за границей, и одно из них -- в Москве.

ЯПОНСКОЕ АНТИКРИЗИСНОЕ СРЕДСТВО СО ВКУСОМ ДЗЕН

Неплохо бы поучиться у японцев способам выхода из государственных кризисов без войн и революций. Сами они научились этому еще в XIII веке. В том веке экономика Японии была в полном упадке. Нестабильной обстановке в стране сопутствовало сложное международное положение в Дальневосточном регионе. Это печальное обстоятельство послужило быстрому распространению в народе представлений о наступлении века «конца Дхармы», по-нашему -- конца света или Великой депрессии.

Тогда японцы пришли к двум выводам: во-первых, страну и ее население, вступившие в век «конца Дхармы», постигает наказание в виде различных несчастий. И во-вторых, необходимо искать средство для спасения людей от гибели. Спасение привез из Китая дзенский монах Эйсай. Это были семена чайного куста, которые он и высадил в саду Ресэндзи (следы этого чайного садика сохранились до настоящего времени недалеко от Киото).
Затем Эйсай рекомендует чайный напиток в качестве целебного средства сегуну Минамото Санэтомо, заболевшему после многодневного пьянства. Свое подношение он сопроводил трактатом «Записки о питии чая и поддержании жизни», в котором превозносит оздоровительный эффект напитка, дающего чуть ли не бессмертие. Попутно Эйсай обосновывает роль чая в спасении человека в «конце мира». В XVI веке состоятельный купец Сен Рикю начинает духовный поиск и направляет свои стопы в монастырь, где беседует о смысле жизни с дзенскими монахами за чаем. Очевидно, что в результате таких духовных диалогов Сен Рикю посетила светлая идея: практика чаепития -- это то, что нужно для объединения нации и обретения душевного покоя! Разработанные им правила поведения и приготовления чая возвели простое чаепитие на уровень утонченного искусства и позволили мирянам использовать чаепитие в качестве духовной практики.Со временем японцы, овладев в должной мере искусством чаепития, окрепли настолько, что всякие кризисы и депрессии надолго покинули эту страну.

ВЫХОД ЗА ПРЕДЕЛЫ ОГРАНИЧЕНИЙ

Сила Transformation Game в живом опыте выхода за пределы ограничений и возможности прорывных результатов. Игра включает любой опыт, любую культуру и картину мира, которыми обладает человек за игровым столом. Каждый участник игры разворачивает свой процесс в естественной для него форме интерпретаций и взаимосвязей на доступном ему в данный момент уровне глубины. Это свойство Игры позволяет работать с тремя видами ограничений:
1. Ограниченность психологических концепций и методов.
2. Ограниченность восприятия игроками собственного мира\ситуации.
3. Ограниченность терапевта\ведущего рамками собственного мировоззрения.

Уникальная открытость и гибкость Transformation Game, позволяет адаптировать ее под интеллектуальное развлечение среди друзей; профессиональные рамки работы терапевта или консультанта. Психотерапевты используют Игру как быстрый диагностический инструмент.
Консультанты – в консалтинговой работе с такими клиентами, как «Боинг», KPMG, Европейский институт стратегического управления, ABN AMRO Bank. Коучинг в формате Игры в консалтинге проводится для проработки личных целей менеджеров\бизнес-партнеров в контексте задач организации; развития soft skills и формирования лидерского сценария, стратегии организации.
Специалистам помогающих профессий (медикам, психологам, коучам, педагогам и т.д.) Игра помогает осознать и проработать личные взаимосвязи между: отдачей и принятием, служением и признанием, личной вовлеченностью и поддержкой процесса клиента. Развить способность быть «зеркалом» процесса другого, не искаженного собственными заморочками.

По причине универсальной сущности Игры возникает так же искаженное представление о Transformation Game. Можно увидеть, например, изотерические описания игры – что многое говорит о картине мира рекламиста своих услуг, но не отражает сути Игры. Иные позиционируют Игру как диагностический метод или инструмент когнитивной психологии. Смысл игрового процесса Transformation Game, вложенный создателями - Джой Дрейк, Кети Тайлер и Мери Инглис - не ограничивается техникой использования оборудования. Сущность ведения многоуровневой работы в Игре авторы передают на 100 дневных практических тренингах со сдачей экзаменов на сертификат. Кроме того, оборудованием The Transformation Game на русском языке, которое есть в продаже, правообладатели прав не рекомендуют пользоваться, т.к. в нем искажен смысл текста карт.
При полноценном применении Игра предполагает выход за пределы ограничений: картины мира, психологических концепций и методов ведущего, а также – за пределы личных ограничений игрока. И это – совсем другая позиция ведущего, опыт Игры и результаты. Как происходит выход за пределы ограничений читайте здесь

КАК СНЯТЬ ДЕПРЕССИВНУЮ МАСКУ

Специалист распознает депрессию по характерному напряжению лица - так называемой "депрессивной маске": поджатые губы, нахмуренные брови, наморщенный лоб, прищуренные глаза. При тревоге или депрессии сначала напрягаются мимические мышцы, на лице закладываются морщины. Тревога и депрессия провоцируют головные боли или поддерживают их. Возникает порочный круг: тревога, уныние - напряжение мимических и шейных мышц - головная боль. Этот процесс с каждым днем усиливается, приобретая внешние черты - "депрессивную маску". Со временем, даже если вы обсуждаете какие-то очень приятные вещи, ваш собеседник постоянно видит перед собой нахмуренное, угрюмое, недовольное выражение вашего лица.Для снятия напряжения помогает и специальная техника.

Для начала необходимо научиться правильно дышать. При взволнованном, паническом дыхании воздух попадает в верхнюю часть грудной клетки, человек отрывисто, неглубоко дышит диафрагмой. Тогда как в спокойном состоянии человек сначала вдыхает животом, а затем воздух плавно перетекает в диафрагму. Выдох также начинается на уровне живота, а затем опускается диафрагма. В противном случае нарушается равновесие химического состава крови (баланс кислорода и углекислого газа), и человеком овладевают повышенное беспокойство, головные боли, слабость, покалывание в руках.
Выдох всегда чуть длиннее вдоха. Вдох рекомендуется делать на счет "раз, два", выдох - на "три, четыре, пять". Кстати, правильное дыхание - это первое, чем овладевают йоги. Сначала придется приложить усилия воли и постоянно следить за правильным дыханием. Потом движения станут автоматическими.
Далее придется научиться чувствовать напряжение. Напряжение мышц лба - одна из причин головной боли. Постарайтесь расслабить мышцы так, чтобы возникло ощущение, будто ваш лоб намного шире и выше, чем на самом деле. Если вам подолгу приходится сидеть за компьютером, не забывайте о том, как напрягаются и устают ваши плечи. Делайте регулярные круговые движения плечами, и ваш организм расслабится, а кровь живо побежит по сосудам.
Депрессию лечат и специальной гимнастикой.

О ГРУСТНОМ - ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ПОСЛЕДСТВИЯХ ДИЕТ

ороткие жесткие диеты опасны для здоровья так же, как вредные привычки. Поголодав и вновь набросившись на еду, вы быстро набираете еще больший вес, чем был у вас до голодания. Это так же очевидно, как то, что Земля круглая.
Например, приверженцам китайской рисовой диеты разрешено употреблять в пищу не более 600 граммов отварного риса и любое количество овощей и овощных соков (в день). Калорийность такого питания не превышает 1 тыс. ккал в сутки. Но эта еда совсем не содержит белка, необходимая суточная норма которого 40-60 граммов, бедна эта диета и витаминами группы В, Е и Д. Крепко стиснув зубы, на таком скудном питании можно выдержать 7-10 дней и сбросить 3-5 кг. Но наберется вес гораздо быстрее - за 5-6 дней. Тибетская медицина говорит, что для людей конституции ветра голодание – прямой путь к болезням и невротизации.

Есть и другие отрицательные последствия быстрых диет
Врачи говорят, организм быстро привыкает тратить ровно столько калорий, сколько вы ему даете, и процесс худения прекращается. Если не свести съедаемые калории совсем до минимума.Например, приверженцам китайской рисовой диеты разрешено употреблять в пищу не более 600 граммов отварного риса и любое количество овощей и овощных соков (в день). Калорийность такого питания не превышает 1 тыс. ккал в сутки. Но эта еда совсем не содержит белка, необходимая суточная норма которого 40-60 граммов, бедна эта диета и витаминами группы В, Е и Д. Крепко стиснув зубы, на таком скудном питании можно выдержать 7-10 дней и сбросить 3-5 кг. Но наберется вес гораздо быстрее - за 5-6 дней. Врачи говорят, организм быстро привыкает тратить ровно столько калорий, сколько вы ему даете, и процесс худения прекращается. Если не свести съедаемые калории совсем до минимума.
На жестком режиме питания процесс обмена веществ замедляется на 10-30%, значит, и калории сжигаются медленнее. Когда же человек вновь возвращается к привычному меню, истощенный организм не успевает перестроиться на более плотное питание и все так же медленно переваривает пищу. Вот почему после диеты вес набирается еще быстрее.
Кроме того, с каждой новой диетой сбросить вес все труднее и труднее: организм "запоминает" голодание как экстремальный случай и с каждым разом сопротивляется ему все сильнее.
Директор клиники питания при медицинском колледже в Хьюстоне доктор Джон Форейт утверждает: "Модные диеты, полностью исключающие углеводы или основанные на одном виде пищи, например грейпфрутах или арбузах, уже на третьи сутки могут стать причиной нарушения концентрации внимания и способности ясно мыслить. Когда мы затрачиваем слишком много энергии на волнения по поводу пищи, это не лучшим образом влияет на всю нашу жизнь".
У людей, сидящих на суровой диете, мозг, лишенный привычной подпитки в виде глюкозы, может "забастовать". У голодающих проявляются нервно-психические расстройства, депрессия. В депрессиях, вызванных сначала обжорством, а потом вынужденным голоданием, регулярно пребывали звезды Голливуда Элизабет Тейлор и Лайза Миннелли.
В некоторых случаях жесткие диеты могут стать причиной сердечных заболеваний и рака.
Важно знать: все средства для похудения рассчитаны на абсолютно здоровых (!) людей. Некоторые сжигатели жира содержат вещества (например, кардамон), которые у сердечно-сосудистых больных могут вызвать аритмию, тахикардию и прочие побочные эффекты.
Моментальные диеты вымывают из тела железо, которое является главным "транспортным средством" для доставки в мозг кислорода. Не только железо, но и множество других микроэлементов. Например, из кишечника вымывается микрофлора. В состав быстрых диет, как правило, входят слабительные и мочегонные средства, следовательно, нарушается кислотно-щелочной баланс, что может привести к обезвоживанию организма (жировая клетчатка содержит до 30% воды). А вода - это первое, что уходит при соблюдении любой диеты, особенно обещающей быстрый результат. Так что первый и самый важный совет: худеть нужно медленно, но верно, предварительно проконсультировавшись с врачом.

ПСИХОСОМАТИКА И УПРАВЛЕНИЕ ЭМОЦИЯМИ

Одно из важнейших утверждений буддийской науки - ум и материя взаимосвязаны. Учёные-медики приходят к выводу, что буддийское понимание верно: состояние ума и наше восприятие жизни влияют на наше физическое здоровье. «Застревание» ума в сильной эмоции или пессимистичном, тревожном состоянии приводит к психосоматическим расстройствам. Знание о взаимосвязи эмоционального портрета личности (характеристик преобладающих эмоциональных реакций) и предрасположенности личности к определенным заболеваниям лежит в основе тибетской и китайской медицины.

Изменения в настроении могут отражать возникающие в организме реакции: «Если принять потогонное лекарство, иногда пот и не выступит. Но если человек почувствует стыд, он сразу же покрывается потом».Цзи Кан «Ян шэн лун» (Рассуждения о питании жизни) В древних книгах писали: «Неужели же радость и гнев, скорбь и веселье не наносят вред человеку?». В народе говорят: «Веселье сокращает жизнь, гнев ведет к старости, драчуны худеют, великодушные толстеют».Человек всегда испытывает симпатию и антипатию, имеет склонность и отвращение. Изменения настроения человека также идут из симпатии и антипатии. Любовь и ненависть часто переплетаются и сливаются воедино. Если человек не в состоянии контролировать свои эмоции, большие и малые дела имеют свои крайности, обычно возникает изменчивое состояние духа.
Сунь Сымяо (581—682 гг.) предложил следующий способ: «Когда в сердце любовь, не стоит любить глубоко; когда в сердце отвращение, не стоит испытывать глубокое отвращение. В любом случае повреждается естество, ранится душа. Также не стоит глубоко восхвалять. Также не стоит глубоко осуждать. Надо всесторонне исследовать дело, обнаружить собственные отклонения и скорее их устранять».
В книге "Китайская медицина о повседневной жизни" сказано: хотя причины и проявления гнева и радости различны, их влияние на состояние организма сходно. Во первых, «если не сдерживать радость и гнев, повреждается жизнь». Во вторых, «радость и гнев вызывают аномальное поднятие Ци, когда она не в состоянии опуститься вниз; повреждается печень». В обоих случаях возникает болезнь. С точки зрения традиционной китайской медицины, это относится к проявлению аномального поднятия Ци. «Размышления больше всего повреждают душу, радость и гнев больше всего повреждают Ци». Движение крови в организме человека происходит благодаря «подталкиванию» Ци. Когда Ци движется беспорядочно, нарушается нормальная циркуляция крови, что вызывает всевозможные патологические изменения.
Конечно, вызываемые большим гневом и большой радостью повреждения также совсем неодинаковы. Считается, что «большая радость повреждает сердце, большой гнев повреждает печень». Эти состояния раздельно описаны ниже.
Большой гнев повреждает печень.
По представлениям традиционной китайской медицины, печень отвечает за хранение и регулировку крови всего организма. Кровь печени выполняет функции увлажнения и питания всего организма. Особенно в питании кровью нуждаются глаза и сухожилия, так как «печень управляет сухожилиями, открывается в глаза». При нормальном состоянии, когда глаза получают питание кровью, они становятся зоркими, когда сухожилия получают питание кровью, суставы мягкие и подвижные. Причин повреждения крови печени очень много. Эмоциональные изменения — одна из самых распространенных и важных.
Традиционная китайская медицина также считает, что для организма очень важна нормальная циркуляция Ци печени. Необходимо поддерживать душевные силы и душевное состояние в гармонии, чтобы на душе было приятно и легко. Когда человек приходит в состояние гнева, изменяется нормальное легкое психическое состояние, нарушается свободная циркуляция Ци печени, что может вызвать аномальное движение Ци печени. Например, когда люди сердятся, часто возникает боль в подреберье, снижается аппетит, возникает боль в животе, понос, вплоть до рвоты, кровавой рвоты и других симптомов. В традиционной китайской медицине эти симптомы объединяются названием «аномальный поперечный ток Ци печени, угнетение селезенки-Земли». При нарушении циркуляции Ци печени, она скапливается внутри, происходит ее застой, легко возникает возгорание огня печени, активация ветра в печени. Основные симптомы этих явлений — головная боль, головокружение, онемение и тремор ступней и ладоней, вплоть до обморока.
Современные исследования также свидетельствуют, что напряженное психическое состояние (гнев, беспокойство, страх и др.) может вызвать повышение артериального давления, нарушение функций желудка и кишечника или способствовать возникновению язвенной болезни кишечника и двенадцатиперстной кишки, а также заболеваний коронарных сосудов сердца, вплоть до смерти. Основную причину следует искать в сильном гневе, повреждающем печень.
Некоторые люди считают, что можно подавлять свой гнев. Это якобы не принесет вреда ни другим людям, ни своему организму. Действительно, если человек испытывает сильную ненависть, это не наносит вреда другим людям, но в первую очередь серьезно повреждается собственный организм. В древних книгах описаны случаи, когда некоторые ученые люди скрывали свое настроение, насильно подавляли гнев. При таком подавлении гнев скапливается внутри, в результате повреждается печень и угнетается селезенка, возникает неустойчивость в ста сосудах. Современная медицина также придерживается подобных взглядов. Если какое-то время подавлять эмоциональные проявления, это приводит к еще более резкой реакции вегетативной нервной системы: повысится артериальное давление, возникнут сопровождающие это явление характерные симптомы.
Лучше всего для здоровья — насколько возможно избегать гнева. Все древние книги по китайской медицине, конфуцианские, буддистские и даосские каноны призывают не гневаться. В одном из даосских стихотворений по «питанию жизни» говорится:
«Если даос желает вскармливать жизнь, Во первых — пусть поменьше негодует».
Как же можно меньше гневаться? В одной древней книге говорится: «Когда на сердце нож, совершенный человек снисходителен и добродетелен; когда под рекой огонь, ничтожный человек питает злобу и губит тело». То есть следует быть терпимым.
Большая радость повреждает сердце. Радостное дело может воодушевить душевные силы человека. Почему же радость может повредить сердце? Традиционная китайская медицина считает: «Сердце управляет светом души». Сердце — это центр устремлений души и мыслительной деятельности. Любое чрезмерное изменение состояния души может повредить сердце. Большая радость — одно из ярких проявлений изменения души. В основном повреждение сердца отражается на рассудке. Основным проявлением большой радости является возбужденность.
«Когда радость не имеет границ, повреждается душа; когда повреждается душа, возникает безумство; когда возникает безумство, не хранятся мысли».
Конечно, в реальной жизни подобные явления случаются крайне редко. Однако, чрезмерная возбужденность вызывает у людей головокружение, усиление сердцебиения, часто наблюдаются бесконтрольные действия и слова. Некоторые люди могут расплакаться, хотя слезы в данном случае не являются проявлением печали. Если у человека изначальная нехватка Ци сердца, тогда при сильной радости рассеивается Ян-Ци, усиливается болезнь. Из-за большой радости может возникнуть болезнь, которая в современной медицине называется стенокардией. В общем, человеку необходима радость, «когда радость — Ци в гармонии, свободна циркуляция питательной и защитной Ци», но если радость чрезмерна, она может нанести серьезный вред организму.
Считается, что шутки удлиняют жизнь. Однако они также должны иметь предел. В книгах по китайской медицине говорится: «Шутки — это корень сбережения квинтэссенции Цзин. Но если много смеяться, повреждаются почки, возникает боль в пояснице». Таким образом, сильный и частый смех может вызвать боль в пояснице и животе, то есть фактически способствовать возникновению болезни.
«Если много смеяться, повреждаются цзан-органы, когда повреждаются цзан-органы, возникает боль в пупке и животе, если это происходит длительное время, — повреждается Ци».
Некоторые люди стремятся к возбуждению, собираются вместе, чтобы для своего увеселения сыграть злую шутку, дико кричат, беспрестанно хохочут, это может повредить квинтэссенцию Цзин, вызвать «безудержность душевных сил, содрогание Ци и крови», возникновение болезни. Шутки должны быть уместными. Если же действовать, как заблагорассудится, веселье может обернуться печалью.
Выше описаны две распространенных причины резкого изменения состояния духа, вызывающие повреждение организма. Действительно, у человека есть семь эмоциональных факторов (радость, страх, тоска, тревога, горе, гнев, испуг), их чрезмерное проявление во всех случаях может вызвать повреждение организма. В повседневной жизни у каждого человека встречаются изменения семи эмоциональных факторов. Если он в состоянии управлять ими, это принесет огромную пользу здоровью.
Научиться управлять эмоциями можно с помощью: буддистских методов тренировки, психотерапевтического метода – психокатализа. В стрессовых или экстремальных ситуациях эффективны Ключевые приемы Хасая Алиева. Понять механизм взаимосвязи тела, эмоций и ума с точки зрения науки помогают междисциплинарные исследования в области «эмоционального интеллекта» (EI).